من أقواله
– المحن معارج المنح، والله يعطي حينما يمنع أكثر مما يعطي حينما يعطي، فنحن قوم منعنا عطاء، وعطاؤنا عطاء ولو كشف الله عز وجل لقلوب السالكين عند المنع عن الحكم، لعلم السالك أن المنع عين العطاء.
– لقد شرح صدري لأتأمل قول الله عزوجل «واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا).. فأدركت أن الحق هنا يأمر نبيه المزمل بالشمائل القدسية واللطائف الصمدانية والمعارف اللدنية والحقائق الفرقانية أن يتبتل إليه تبتيلا مؤكدا، فما هو التبتل؟ إنه التخلي عن كل نقص والتحلي بكل كمال، فالتبتل هو التصفي إن كان معناه «مفارقة السوى ومجاهدة الهوى ومجانبة الدعوى».. فالتبتل هوإخلاص في المراد ، ودوام للوداد وزهد في العباد، واستعداد للمعاد، فمن تحقق به نزل منازل الإشهاد وجلس في حضرة الإسعاد.
وقالوا بأن التبتل هو الإنقطاع عن الخلق ولكنني أقول إنه إنقطاع القلب للرب في كل خلوة وجلوة، فالكمال يقتضي أن تكون غائبا عن الخلق في الحق ونائبا عن الحق في الخلق.. فقد تكون في خلوة والقلب تطارده جنود الوساوس، وتكون في وهم الإنقطاع وأنت مع الخلق في اجتماع لأن القلب معلق بالناس والدنيا وطلب الكرامة.. فليس كل صاحب خلوة في خلوة ،إلا إذا جمع الله القلب في حضور مع الرب، لذلك ليس هناك كرامة أعظم من أن يطويك وبحضرته يؤويك، وأن يجمعك وفي وادي قدسه يودعك، وأن يدريك وعن الخلق يواريك.

بعض القصائد

قصيدة تحيا بلادى:

تحيا بلادى بالسلامة والهنا….تحيا بلادى والأمان لمصرنا
لا تحزن يا مصر ففداكى انا…يا جنة النيل البديع بأرضنا
مصر المأذن والعلوم وأزهر…بلد الحسين ولا بيت نبينا
موتوا بغيظ لن تهان بلادنا،والمصطفى وصى بخيرجنودنا
خابت ظنون العابثين بمصرنا..فالله حافظها وناصر جندنا
يا مصر لاخوف نراه ولا ضنا.. والله بالقران حقق امننا

قصيدة يا روح روحى

صل عليك الله يا نور بدا.من حضرة الذات القديم واشرقا
يا روح روحى يا حياتى وغايتى،يا نور انوار العوالم والبقا
بالباب مٌشتاق يروم تكريما..رفع الحجاب مع الثبات محققا
يا سر سرى يا مناى ومنتى ،جد لى بكأس من يداك معتقا

إنى ببابك .قد انخت رواحلى..فأغث برحمات الشفاعة معتقا

انا لا اضام وانت املى فى غدى.. يا رحمة الرحمن فى يوم اللقا

انا فى حماك ومن سواك يجيرنى..إن هالت الاهوال يا بحر النقا

صل عليك الله يا سر سرى.. يا كنز نور بالجلالة مشرقا •

قال لى شيخى يوما
لا تصاحب السفهاء
قلت يا سيدى ومن السفهاء
قال الذين رضوا ان يتنازعوا
على ما لايساوي جناح بعوضة
والله يا ولدى شغلتهم عن الله جيفة
وما عملوا لقبور وحشتها مخيفة
عاشوا بالدنيا وما ذاقوا حلاوة ما فيها
قلت ما هى حلاوتها
قال الانس بالله
قلت وكيف يحصل ذلك
قال يا ولدى يحصل الانس بثلاثة اشياء
(ذكر مع حضور وصحبة عارف وزهد فى الخُلُق )

الاساءة لا تضر مع الحب”
الحب غياث اي يسوق صاحبه إلى الطاعة
بعد زلة القدم وان المحب قد يخطئ لكن الحب سيسوقه الى ان يتوب ويرضي محبوبه

وان المحب لمن يحب مطيع
وان العصمة للانبياء ولكن المحب سرعان مايعود وسرعان مايبادر بالتوبه

ليس المقصود ان الحب غياث من أصر على المعصيه

لكن الحب دافع قوي على الطاعه ودواء شاف للقلب وإن وقع في ذنب